郑板桥言：多读古书开眼界，少管闲事养精神。清康熙年间大学士张英也曾撰一联：读不尽架上古书，却要时时努力；做不完世间好事，必须刻刻存心。

读书到底有没有秘诀？这是很多人都想问和知道的问题。单就阅读本身，确实没有什么秘诀，无非读得快一点或慢一点。那么为什么有人书读得好，有人书读得不好呢？有没有一些共同的规律性的东西呢？还是有的。

总结起来，就是六大诀窍。

第一：读书要读经典

阅读本身没有什么秘诀，但读什么却有讲究。许多人读书也颇努力，书也读得不少，但常常是该读的书没有读，不必读或者可读可不读的书却读了一大堆。

尤其是目前这个信息发达的社会，每天都有成千上万的垃圾读物产生出来，充斥在各种各样的阅读平台上，微博、微信等等。古人“手不释卷”，今人则“手不离机”，都很勤快，但所得却天差地别。

读书不加选择，碰到什么读什么，或者流行什么读什么，是今天的读者最容易犯的毛病。这样读书的结果是知识没有系统，没有框架，杂乱无章，一地鸡毛，什么都懂一点，什么都不精。

如何矫治这种毛病呢？一靠自我体悟，二靠名师指点。自我体悟是最根本的，在阅读的过程中，要自觉地去追求系统，有意识地去粗取精。不要迷信“开卷有益”，就算“开卷有益”，也有多益和少益的区别。人生年光有限，精力有限，是经不起随意挥霍的。有了这种意识，久而久之，就自会获得辨别主次、好坏的能力，懂得什么书必读，什么书可读可不读，什么书完全不必读。

如果能有名师指点更好，但名师难求，如果名师求不到，可以退而求其次，求名师所开的书目。近代如张之洞、梁启超、胡适都开过国学必读书目，网上很容易搜到。

有些书是基本的、必读的，称之为经典。拿江河来比喻，这些经典就是源头，千溪万派都从这里流出来；拿树木来比喻，这些经典就是根本，千枝万叶都从这里发出来。

我们首先要仔细读通这些经典，其他从这些经典生发出来的书，其实是可读可不读的。其中真有见解甚至创发的，可以读一读，其余的不读也无所谓。

例如中国传统文化，必读的经典首先就是五经，其次是孔孟老庄，这些原典都读了而且读懂了，你胸中就有了传统文化的基本框架。否则这些原典没读，就算读了一堆后人尤其是今人写的相关书籍，也没有用，你对传统文化还是没有入门。

第二：读经典要一本一本从头至尾地读

曾国藩读书曾经给自己定下一个原则：“读书不二：一书未点完，断不看他书。”这是一个很好的方法。常见一些人，读书没有恒心，这本书看几页，那本书看几页，东翻西翻，最极端的，终其一生从未读完一本书的都有。这种情形前人谓之“杀书头”，是最坏的读书习惯。

为什么会这样？有的人是遇到一点困难就不读了，有的人是读不出味道来就不读了；个别人是自作聪明，以为读懂了，觉得没什么了不起，就不读了。

读书就像流水，碰到困难，碰到不懂的地方，碰到读不下去的时候，就像流水碰到坑洼，只有填满这些坑洼，水流才能前进，最后变成浩浩荡荡的巨流。孟子说：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”如果碰到坑洼就掉头，那顶多只能变成曲曲折折的小溪，还能成为大江大海吗？

任何人读书开始都会碰到若干困难，甚至很大的困难，这个时候要有一点狠劲和蛮劲，再硬的骨头也要千方百计地啃掉，而不可以偷懒不啃。

怎么啃呢？一是慢慢啃，一点一点地啃，拼命地啃，总会有啃完的时候。古人说过：“读书百遍，而义自见。”读不懂的地方一读再读，慢慢就会懂了。这并不是骗人的话，一边读一边想，每次多懂一点，总有完全懂的时候。这就像小儿学话，大人讲小孩听，并不需要什么特殊的帮助，听多了自然就懂了。

啃骨头还有一个办法，就是借助工具。工具有两种：一种是前人的注解，一种是工具书。尤其是读古书，有时候不看前人的注解是没办法读懂的，例如文字很古奥的《尚书》。碰到字词不懂可以翻字典、查阅工具书，当身边没有老师的时候，这些工具书就是你最好的老师，碰到不懂的问题就翻，不要偷懒。

第三：读书人要有几本“看家书”

在每门学问的必读书中，你要精读、熟读至少一两本书，这一两本书或几本书你要读得滚瓜烂熟，每本至少读十遍以上。

古人治学有“通一经”的说法，你真正读通了一经，其他的经自然就容易读了，所谓“一经通一切经通”。例如你读通了《论语》，再读《孟子》就没有什么大不了的困难了。许多人之所以书读不好，就是因为他从来没有把一本书真正读懂、读通、读熟、读烂。

中国人的圣经就是《论语》，任何中国人《论语》不可不熟。传统的中国人从发蒙起就开始读《论语》，“五四新文化运动”以后，这个好习惯被废掉了，现在应该重拾起来。

第四：读重要的书要“计日程功”

现在的人很少有把一本经典从头至尾读完的，只有看小说才有这个劲头。为什么就读不完呢？原因恐怕主要就是上面讲过的怕难，不肯啃骨头，一遇到困难就搁下，这一搁下就不知道什么时候才会重新捡起来。

教给大家一个把一本经典读完的办法，这办法叫“计日程功”。比如读《论语》，一个字一个字老老实实地读，规定自己每天读二十页，一本四百页的书二十天就读完了。一本书只要你下决心读，没有读不完的。重要的是要有恒心，使用计日程功的方法，在一段时间内排除各种干扰，坚持下去，自然就会读完。

一部中华书局的《史记》，一共十册，三千多页，每天读二十页，半年之内一定可以读完。如果时间充裕，说不定两三个月就读完了。像这样用功三五年，读他一二十本古代经典，你对中国传统文化就具备了相当不错的修养。

第五：读集部的书要读几本全集

中国古代的书籍，传统上分经、史、子、集四部。集部多而杂，以文学为主，像文集、诗集、词集之类。一个人精力有限，所以读集部的书通常是读选集，例如《文选》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲选》《古文观止》之类，这无可厚非。

但根据我自己的读书经验，一定要在集部中通读几个你自己喜欢的名家的全集，例如《陶渊明集》《李太白集》《杜工部集》《苏东坡集》等等。你会发现这比只读选集要好。打个不雅的比方，读全集好比吃烤全羊，读选集好比吃羊排，一定要吃一两次烤全羊，你才会知道羊完整的味道。

第六：背诵是必须的

古人读书提倡背诵，近几十年来，西风东渐，人们几乎对背书一片挞伐之声，一律把背诵说成死记硬背，好像完全要不得。

这是一种错误的认识，对别人是一种误导。记忆是思维的一部分，也是其他思维——比如联想、推理等等——的基础，没有足够长的记忆力，思维几乎不可能进行。比如学数学，如果你连乘法九九表都背不下来，你还能学下去吗？

所以读书一定要强调背诵经典、背诵诗文、背诵名句，如果你说这是死记硬背，那我就告诉你，死记硬背是必须的。

年轻的时候记忆力强，一定要抓紧这段时间多读多背。从前私塾里教孩子读书基本上就是背诵，讲解很少，老师也常常并不高明。现在很多人都瞧不起这种教法，其实它自有道理。

小孩子记忆力强，即使不懂，也可以朗朗上口，像唱歌一样，就背下来了。小时候背的东西，当时不懂，慢慢自然就会懂，就好像牛吃草，先吞下去，再慢慢反刍，不要担心消化不了。

这种小时候背下来的东西会跟你一辈子，滋养你一辈子，无形中不断增加你的思维能力和审美能力，如果你当时没有背诵下来，它和你就没有关系。还是拿牛吃草作比方，如果当初没有把草吞下去，后来拿什么来反刍呢？

现在电脑发达，搜索引擎像百度、谷歌，用起来很方便，有人就以为不需要背诵了。这是一种新的误解。百度、谷歌可以帮我们很多忙，比方一句话你忘记了作者，忘记了出处，搜索一下就出来了，可是前提是你记得这句话，或者至少记得这句话里面的关键词语，如果你什么都不记得，请问你从何搜索起呢？

还有一点需要特别说一说，就是读古文尤其要强调朗读和背诵，因为只有通过朗读和背诵才能建立对古文的语感。

我们平时讲的是白话，一句话如果有语法上的毛病，我们一听就会觉得不顺耳，即使从来没有学过语法的人，也会有这种感觉。这里靠的就是不断听、不断讲，所获得的语感。

古文因为我们平时不说、不听，就没有这种敏锐的语感，就很容易出错。真正要把古文学通、学好，光靠学习文言语法是不够的，还要靠大量的读和背。读要朗读，背要背诵，让自己的嘴巴和耳朵习惯古文的语法、节奏和腔调，久而久之，才会养成语感。

有了这种敏锐的语感，你的古文才算学好了。

三毛说：“读书多了，容颜自然改变。”曾国藩在写给儿子的家信中也表达了同样的观点：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”这就是读书的好处，概括为八个字就是：涵养精神，变化气质。

作为一个中国人，读中国书更是一种情怀，一种生于斯、长于斯、歌哭于斯的情怀，一种本来感同身受但却逐渐被世人淡忘的情怀。

本文来源由京博国学（ID：jingboguoxue），编撰整理自华中师范大学国学院院长唐翼明文章。