学富五车

“學富五車”這個成語常常被用來形容一個人學問淵博，該成語的意思是說這個人讀過的書要用五輛車子來拉，僅僅聽上去就感覺這個人好厲害的樣子。

那麼，你有沒有考慮過，所謂“五車”，到底能裝下多少書？

“學富五車”成語出處

“學富五車”主要講的是戰國中期宋國人（今河南商丘）惠施的故事，最早出自《莊子·雜篇·天下》。

語本《莊子·雜篇·天下》記載：“惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。”

（庄子与惠施）

惠施是戰國時期著名的政治家、辯客和哲學家，也是合縱抗秦的主要組織人和支持者。

“惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。”這句話是在批評惠施，說他會很多方術，雖然他寫的著作夠斡旋五國興衰，但是他說的道理卻有許多是舛誤與雜亂的，他的言辭也有不當之處。

“學富五車”成語的出處時間

惠施當時所處時代為春秋戰國時期，政治動盪不安，在此之前，知識掌握在貴族和史官的手裡，而隨著私人講學的興起，統治階級下層和民間人士都開始接觸到更多知識，私人藏書也隨之出現，學術氣氛空前活躍，出現了“百家爭鳴”的局面。

（苏秦）

除了惠施的“其書五車”之外，相傳合縱抗秦的另一位主要組織者蘇秦“有書數十篋”，他們學識淵博，知識儲備豐富，所以才能成為一代辯客、一代外交家，“學富五車”這個成語也就應運而生了。

“五车”到底能装下多少书？

首先我們要知道，直至東漢時期，蔡倫發明了造紙術，人類文化的傳播才能更進一步。那麼戰國時期各大名家著書立說，主要是依靠什麼進行記錄的？

（竹简）

沒錯，那就是竹簡！

竹簡始于周代，一直流行至東晉，戰國時期“百家爭鳴”，如老子、孔子、孟子、孫子等各大名家著書立說，其主要形式就是竹簡，也就是用竹片或木片作為資訊載體。

竹片又叫“簡”或“策”，木片又叫“方”或“犢”。

所以，惠施的“五車”書，按照當時的交通工具和文字載體來看，就是用5輛牛車或馬車拉著的竹簡，看著不少，其實竹簡相當占地方，換算成現代紙質書籍，這五車竹簡也沒幾本書，大概連精裝版的《古文觀止》也裝不完。照這麼個演算法，咱們隨便一個人都是學富幾十、上百車的。但是在當時的大環境下，已經很了不起的啦。

“学富五车”的今天

后代人民常用“五车”、“惠车”等来表示对有识之士的赞扬。如王安石《赠外孙》“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”中，就用“学五车”来表示读书多或学问大。

不过，“学富五车”除了用来形容一个人很有学问之外，细细思考，其实也反映了战国时期文化传播手段的匮乏，毕竟竹简不论是运输还是保存都是相当不容易的呀