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《道德经》原文和注解
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《道德经》,又称《道德真经》是老子的著作,也是中国文化从古至今的精髓,《道德经》文化不是用语言就能表达清楚的,需要自己专心的去领悟。
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《道德经》第一章:道可道,非常道。名可名,非常名
《道德经》第二章:天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣
《道德经》第三章:不上贤,使民不争
《道德经》第四章:道冲,而用之有弗盈也
《道德经》第五章:天地不仁,以万物为刍狗
《道德经》第六章:谷神不死,是谓玄牝
《道德经》第七章:天长,地久
《道德经》第八章:上善若水
《道德经》第九章:持而盈之,不如其已
《道德经》第十章:载营魄抱一,能无离乎
《道德经》第十一章:三十辐共一毂,当其无,有车之用
《道德经》第十二章:五色令人目盲;五音令人耳聋
《道德经》第十三章:宠辱若惊,贵大患若身
《道德经》第十四章:视而不见,名曰夷
《道德经》第十五章:古之善为道者,微妙玄通,深不可识
《道德经》第十六章:致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复
《道德经》第十七章:太上,不知有之
《道德经》第十八章:大道废,有仁义;智慧出,有大伪
《道德经》第十九章:绝圣弃智,民利百倍
《道德经》第二十章:唯之与阿,相去几何?
《道德经》第二十一章:孔德之容,惟道是从
《道德经》第二十二章:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑
《道德经》第二十三章:希言自然
《道德经》第二十四章:企者不立,跨者不行
《道德经》第二十五章:有物混成,先天地生
《道德经》第二十六章:重为轻根,静为躁君
《道德经》第二十七章:善行,无辙迹;善言,无瑕谪
《道德经》第二十八章:知其雄,守其雌,为天下溪
《道德经》第二十九章:将欲取天下而为之,吾见其不得已
《道德经》第三十章:以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还
《道德经》第三十一章:夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处
《道德经》第三十二章:道常无名,朴
《道德经》第三十三章: 知人者智,自知者明
《道德经》第三十四章:大道汜兮,其可左右
《道德经》第三十五章:执大象,天下往
《道德经》第三十六章:将欲歙之,必固张之
《道德经》第三十七章:道常无为而无不为
《道德经》第三十八章:上德不德,是以有德
《道德经》第三十九章:昔之得一者,天得一以清
《道德经》第四十章:反者道之动,弱者道之用
《道德经》第四十一章:上士闻道,勤而行之
《道德经》第四十二章:道生一,一生二,二生三,三生万物
《道德经》第四十三章:天下之至柔,驰骋天下之至坚
《道德经》第四十四章:名与身孰亲?身与货孰多
《道德经》第四十五章:大成若缺,其用不弊
《道德经》第四十六章:天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊
《道德经》第四十七章:不出户,知天下;不窥牖,见天道
《道德经》第四十八章:为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为
《道德经》第四十九章:圣人常无心,以百姓之心为心
《道德经》第五十章:出生入死,生之徒,十有三
《道德经》第五十一章:道生之,德畜之,物形之,势成之
《道德经》第五十二章:天下有始,以为天下母
《道德经》第五十三章:使我介然有知,行于大道,唯施是畏
《道德经》第五十四章:善剑者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍
《道德经》第五十五章:含德之厚,比于赤子
《道德经》第五十六章:知者不言,言者不知
《道德经》第五十七章:以正治国,以奇用兵,以无事取天下
《道德经》第五十八章:其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺
《道德经》第五十九章:治人事天,莫若啬
《道德经》第六十章:治大国,若烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神
《道德经》第六十一章:大邦者下流,天下之牝,天下之交也
《道德经》第六十二章:道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保
《道德经》第六十三章:为无为,事无事,味无味
《道德经》第六十四章:其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散
《道德经》第六十五章:古之善为道者,非以明民,将以愚之
《道德经》第六十六章:江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王
《道德经》第六十七章:天下皆谓我"道"大,似不肖
《道德经》第六十八章:善为士者,不武
《道德经》第六十九章:用兵有言:"吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。"
《道德经》第七十章:吾言甚易知,甚易行
《道德经》第七十一章:知不知,尚矣;不知知,病也
《道德经》第七十二章:民不畏威,则大威至
《道德经》第七十三章:勇于敢则杀,勇于不敢则活
《道德经》第七十四章:民不畏死,奈何以死惧之
《道德经》第七十五章:民之饥,以其上食税之多,是以饥
《道德经》第七十六章:人之生也柔弱,其死也坚强
《道德经》第七十七章:天之道,其犹张弓与?
《道德经》第七十八章:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之
《道德经》第七十九章:和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
《道德经》第八十章:小国寡民
《道德经》第八十一章:信言不美,美言不信
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