在客家人的传统观念中，每个人身上都有“精”、“气”、“神”，神就是指元神，所谓元神也就是灵魂的意思。当一个女人怀孕时，胎盘（胞衣）上就有了元神，或者说有了胎神，有些人生下来后身上会留有胎记，这便是胎神留下的印记。胎盘是胎神的代表物。家中孕妇如生下孩子后，胎盘要加倍珍惜，用草纸包好，深埋在产房的角落或厨房里的水缸底下，他们认为胎盘是人的生命之根，埋藏入土后才能根深叶茂，故以前的老祖屋有些房间是不用“三合土”（石灰、沙、黄泥按一定比例合成的混凝土）铺筑地底，只将泥土夯实即可，以方便日后挖掘。这样的房间叫“落地间”，产妇一般都住“落地间”，意即落地生根。
客家人习惯上把出生地叫作“胞衣迹”。

    “胞衣迹”为什么不叫“故乡”而叫“胞衣迹”呢？原因并不复杂，客家人是一个流动的民系，真正的故乡在中原，失去了故乡的人哪里还有故乡？客家者，处处为客处处为家。

   客家人虽然对“胞衣迹”情深意笃，但只要有可能，不管路途有多远，他们都会义无反顾地离开“胞衣迹”。客家男人多以厮守家园为耻，以出门在外闯荡天下为荣。客家的血缘是流浪的血缘，在不断的迁徙中继续迁徙，在不断的流浪中继续流浪；“家而客焉”，在故土上为客；又“客而家焉”，在异乡构筑起新的家园，时至今日，形成了梅州客乡海外侨民多出“胞衣迹”人口一倍多的结局。流寓客子，走得愈远，心中与“胞衣迹”的距离就愈近；人越是在外边，心却跟“胞衣迹”贴得更近。远方的游子，永远都不会忘记围龙屋里的故事，梦中常常是“胞衣迹”的山水田庄，耳际常常回响着“胞衣迹”的山歌乡音，眼前常常浮现出“胞衣迹”父老乡亲的音容笑貌。

   不忘“胞衣迹”，心系“胞衣迹”，情动“胞衣迹”。当年漂洋过海谋生，在异地他乡落地生根后的海外华侨，凭借他们刻苦耐劳的精神和坚忍不拔的顽强意志，摆脱困境后，特别是那些获得成功的人士，对“胞衣迹”更是情有独钟、乐于回报、舍得投资，由他们捐资、斥资兴建的大工厂、大企业、大商场、大交通、大学校、大医院等随处可见，在“胞衣迹”创造了一个又一个现代神话。